歷來研究易學算命對于初學者來說,最大難點一個是古語難懂,二個就是理論體系中假的太多,真假難辯。第一點比較容易克服,第二問題就比較麻煩了,學習書籍選錯了,會把自己弄得迷迷糊糊不說,還白白浪費了大量的時間和精力。易學界今人著書立說,對于真才實料,很多時候也均是藏著掖著一部分,不肯輕易示人。道源之前學習命理時也走了不少彎路,今天在這兒對一些影響比較大,比較著名的算命古籍做個簡單介紹,如果能為后來學易的人理清些學習思路,則甚幸!"
八字算命學名著:《滴天髓》《三命通會》《窮通寶鑒》《子平真詮》《淵海子平》
《滴天髓》
此書為宋人京圖撰,明初劉伯溫注。后有清代士人任鐵樵窮畢生精力,研究注解,結合一生的命理實踐,并以大量的時人命例印證,將命理學引入五行生克制化的正理,成為命理學經典之作。相傳此書一出,人們爭相傳抄,致一時洛陽紙貴。道源認為書中對取用神喜忌的取定,及日干強弱的斷法,格局的看法,均是其精華中的精華,對大運吉兇的斷法也非常祥細。有人說此書太過粗線條,對流年斷法沒有祥細分析。其實,流年本就是大運的縮影,舉一反三即可??芍^中高級命理學教材,初級入門之學者看此書的話會較難看懂難以理解。適合中高級命理學者深入研究。道源目前看的最多遍的也是此書。
《三命通會》
此書為明代萬民英著。書中從陰陽五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、論斷等,應有盡有。不過,都是淺點而止,沒有作者自己的預測思路觀點,是個命理學的大雜燴,屬于知識全而淺。學八字算命的話,基本沒啥深入研究價值,簡單看一遍了解一下就好。道源也就在學易之初看過一兩遍,后來就沒再翻過。
《窮通寶鑒》
又名《欄江網》,為江湖所傳,作者不知。此書更像是一本命理學的大詞典,如果想知道某八字如何的話,可以按上面的方法一查便知,既省時又省力。道源覺得此書應為古代算命先生大量實踐中而來,是對各種八字的總結。有一定的應驗性,但是太過于死板,缺少靈活變通性。只做為參考來看就好,學習的話看此書往往只知其然而不知其所以然。
《子平真詮》
此書沈孝瞻先生所著,后期流傳最廣的為徐樂吾評注的版本。道源覺得書中的理論體系正確度有百分七八十。優點是命理思路比較清晰易懂,為學八字算命的入門首選,較適合初中級命理學者。缺點是研究深度不夠,易理觀點上也有其不太合理之處。命理愛好者可以多讀幾遍將此書將其學透之后再去讀《滴天髓》則容易明白深入學習。學者需要注意的是徐樂吾評注時的用神定義和原注中對用神的定義是不同的。原著中提出用神專取月令,這個定義和徐樂吾評注時提的喜忌用神概念定義不同。
《淵海子平》
此書集合了成書前歷代的命理精華,所以四柱命理學也被稱為“子平八字”。書中有大量論命歌賦的技法運用,現代很多盲派的算命方法就是用此中的歌賦口訣來給人預測的。不過如果真正把八字預測的易理思路弄懂了,自己也完全可以編出神準的預測口訣。書中精華很多,但糟粕也不少,甚至能各占上一半的比例。道源覺得適合初學者看看背誦些歌訣來用,高層次的命理學者再次翻看把玩的話,也會有所收獲。但只看此書的話較難真正學會算命,甚至容易把人弄暈。
六爻預測學名著:《增刪卜易》《卜筮正宗》《易隱》
六爻預測學相對于八字命理學來說,學起來要容易許多。古代傳承下來,有一套比較完整的理論體系,特別是野鶴老人用一生的算卦經驗著成《增刪卜易》對后世易學影響極大。書中用大量的預測實例去偽存真,給六爻開辟出了一條清晰明確的斷卦思路。其中增刪黃金策篇更是其精華中的精華,需要反復多看幾遍。此書適合零基礎的愛好者祥細翻閱直至深入研究。今有人說書中開篇講的野鶴秘法是偽學,而道源卻認為,這個秘法是抓住了六爻卦中卦有念成的根本。此書即適初學者學習,又適合高層次學者深入研究。六爻書籍中道源看的最多就是此書。
《卜筮正宗》這本書和《增刪卜易》的理論體系基本相同。
《易隱》發散性思維比較多,思路有些雜亂,可以先看前兩本書把基礎打好以后再看此書,以增加斷卦的詳細程度。初入學習的話不建議先看此書,以免陷入迷團,思路混亂。
奇門遁甲方面:《神奇之門》
奇門遁甲歷來被稱為帝王之學,古籍中記載的排盤和解盤方法都少之又少,即使有也大多比較隱晦。甚至有人故意夸張說,要研習三至五年才能學會初步排盤,更別提解盤了。當代張志春先生的《神奇之門》出版后,才算是慢慢揭開了這帝王之學的神秘面紗。張志春先生也是真正用心研易之人,書中揭開了排盤的簡便思路,容易入手,解盤方法思路也比較清晰。此書可作為奇門學習的從初級到中級的教材。如果要深入提高的話還是要集合多本古籍研究,目前道源還未發現適合研究此術數特別好的高級著作。
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受教了,只是這些古書看起來好吃力